《大唐李白》第一卷〈山月隨人歸〉之13

§ 一醫醫國任鷦鷯

採藥，於趙蕤之私心而言，的確不只是遊山玩水、多識鳥獸草木之名的遊戲，過往多年，他還取徑於道門，窮研煉丹之術。通過煉丹，他得以追迫前代，尤其是魏、晉故實中的人物。

由於取利不多，平素採藥人專攻一業的也很罕見。除了專心致志於藥理，埋頭著述，這須是多少年出不了一個的方家之外，大多都是熟悉某地山水、能辨識珍異草木、而又不需要晝夜操持生計之人。這些採藥人單是詳熟於某處，觀天候、識地理、察物性，便需耗去數載、乃至於數十載光陰，才足以言精到；其養成可謂極是艱難。

作為採藥人，趙蕤又大不同。

他自負是一個經術之士，對天下事有著不能忘情的懷抱，於農家、法家、陰陽家，尤其是兵家之術，更有迫切施一身手的渴望。可是從出處之道的理想上說，他又不甘於積極進取，以為無論以何種手段取官、任事，案牘勞形而傷神，都在戕斲根命，終究不過是冒著無所不在的讒譭、傾軋，成就一己利祿的虛耗而已。所以他才會從陶淵明的顯志之語：「冰炭滿懷抱」中，轉出了「去來隨意寧朱紫，冰炭滿懷空凍燒」這樣悲涼的的詩句。

也由於格調如此，三十以後，形質愈益堅蒼，與時人時事總是格格不入。雖然仍晝夜苦讀，於學無所不窺；但是謀生之道，便獨與他人不同了。

他到縣中街里懸壺看診，以易稻粱，這乃是不得已。所以也不立字號、不謀居宅，只是寄身於市集商販之側。這些商販幾乎都是他的病家，見他來了，自然灑掃相迎，為他鋪設了堅硬厚實的木質坫臺，夏蓆冬氈以應寒暑。他的詩句：「三尺氍毹八尺招，一醫醫國任鷦鷯」說的就是這個意思。

鷦，連稱為鷦鷯。是一種原本體形極小，發育之後身軀倍大的禽鳥──這當然是對於生命成就的自詡；然而鷦鷯之為物，在《莊子‧逍遙遊》所撰寫的寓言中，另有「鷦鷯巢於深林，不過一枝」之句，也符合了趙蕤隱居的實情。

趙蕤看診不立科金之例，任人布施，算計著一文兩文、十文八文所積得的青蚨小錢，一旦足以買米、而所易之米，除了果腹之外之外，或又可以醅製小釀之時，便撤席還氈，擎招而去。直到前一兩年，他看診的時間忽然長了，收入亟增。有那借他「一枝棲地」的商家東道還以為他大事積聚錢財，是為了購興房宅、自立門戶。一問之下，他卻道：「我總以醫國之業自許、自重，然向未傾力謀之。如今，或該要奮餘年以圖之矣！」

這話說了直是沒說，集上的人聽不懂。大約直到李白投拜於趙蕤門下前後，人們才逐漸發覺：這醫者兼旬不來、連月不來，春秋無約不踐，甚至連著二、三寒暑都不見形影，偶見神仙娘子飄然入市，還只為了買米而已。究竟發生了甚麼事？沒有人能知其所以然。

底細無它，實則只為了趙蕤正在專心著述，寫他那一部不知道該命名為《長短經》、《長短書》還是《長短要術》的書了。他知道：市集上並不缺醫者；然而他卻篤信：千古以下或恐還有要問診於這部書的會心之人。

趙蕤視藥，除了煉丹、除了治病，還具備另一重幽微深峭的意思。

故事出於蜀醫。川中之域用藥，千年相因，無論東巴西蜀，都有一個「霸藥」的傳統，其根源始自趙蕤。

所謂霸藥，即是在一劑處方的許多不同藥材之中，特別倚重其中一味，用量不與藥典所載者同，時有多過其它藥材百十倍者，這就是霸藥；取其霸道之意。前情曾謂：趙蕤於破天峽之中救治了一名貴婦，處方即是霸藥之道。

彼婦人問診之初，已經劇咳數月，胸腹椎痛，形容枯槁，乃至於嘔血數升。趙蕤切過脈，深吸一口氣，即告以：「大不可。」那婦人倒也澹然，只說：「媼自期亦不以為可，然千里間關，自長安下子午道來蜀，但求一睹故宅。汝若能延媼命以償宿願，當獻宅邸、圖書以報。」

趙蕤端詳這婦人雖然是平民衣裝，但是身邊同樣穿著庶服、狀似親友的人物也著實顯得太多，簇擁過甚。這些人應對進退，肅色執禮，看來也恭謹得太不尋常。趙蕤登時便疑，遂深深一揖，故意引用了數十年前則天皇帝在位時留下來的名言作答：「不可之疾，太常弗祿。」

先是，宮中染疫，傳聞有嬪娥不治，有言官風聞，以為罪責應在太醫令之長──即「太常」──上奏切責，認為應罰俸祿。武則天輕描淡寫地道：「不可之疾，太常弗祿，餓死服辜，朕遂不必稱病哉？」意思委婉而深諷：「太醫因為領不到俸米而餓死，日後我也生不起病了麼？」

趙蕤聽說過這一則舊聞，便引述了則天皇帝的原文，意思小有不同：他可不打算收取甚麼宅邸圖書作診金。轉眼見那婦人果然深深地看了他一眼，說了句：「汝頗習掌故，不枉我明目視人。」

不過，趙蕤還只是開了一個尋常的方子：犀角地黃湯。稍稍不同的是，他在這付藥裡加重了仙鶴草的份量，幾乎是尋常用劑的五倍，這還不算，方中另示以白茅根入藥，用量也溢乎尋常近一倍多。此方開出，破天峽的藥舖一時鬨傳：逆旅中的醫者若非仙道，就必然是鬼使！

霸藥之術如此。所以用材極夥，藥筐也就編製得十分巨大，肩負近乎百斤，趙蕤卻箭步似飛──恨不能把這一山的藥材一舉網羅淨盡。或許正因為這一趟存著令他亢奮的新奇念頭，總覺得授術須立基寬廣；這也不能錯失、那也不能遺漏，東也抓些、西也抓些，是以此番採集回來的藥材，相當凌亂。或可稱之為念力使然，他還真碰上了一種平時不易見到的藥材。

此物土語稱之為「肥兜巴」，又名「灰兜巴」。原來是鄰山之中的一種紅皮蜘蛛，於生機將盡之時，總要尋到一株茶樹，偏還只在那樣的樹下吐絲，一吐終夜不止，直至腹淨囊空，蜘蛛也就死了。此絲在樹下幽蔭處不經雨淋日曬，盤捲有如羊腸，泡水服之，可以治療消渴疾。

正因不求而得，採成此藥，趙蕤覺得這是冥冥中一個祥瑞的徵應，像是天地都在祝福他於不意之間，有了傳人，有如在霜秋時節還不經意地發現，磊落山石之間，居然萌發了鮮青嫩綠的草芽。嘉會奇緣如此，趙蕤也在這一趟採藥之行的回程中吟成了詩句，充盈著感慨、幽悶，以及萬般無奈之下油然而生的一點希望、一點欣慰。

在已經高掛的日頭相伴之下，趙蕤步回先前入山時綰打草結之處，一面唸誦著縱蛇之訣，一面將蔭扁草上的三環結、還有絲茅子與沙星草相互纏繞的四環結都鬆開，以指掌舒之、撫之，仔細察看，是不是平順了，遙想山中諸蛇大約也都在霎時間醒來，對於憑空消失的幾個時辰了無知覺──或可以說：也是大夢忽覺罷？而趙蕤則默記著新成的詩篇，一句復一句、一遍再一遍。

這首詩，在數月之後令前來走春的綿州太守李顒大加賞讚，三讀四讀，不忍釋卷，譽為奇作。之後，這太守總不勝惋惜地說：「聖朝無福，不能得此材任一美官，堪歎哪、堪歎！」

詩，是這麼寫的：

三尺氍毹八尺招，一醫醫國任鷦鷯。去來隨意寧朱紫，冰炭滿懷空凍燒。憐有餘絲繅欲盡，恨無霸藥論猶蕭。回眸青碧將秋遠，共我林深聽寂寥。