得志毋相忘耳

相传雍正还是皇子的时候，有「任侠微行」的活动。某年游杭州，将泛西湖，出涌金门，见一书生卖字，笔画颇为精到，遂命书一联，中有「秋」字，可这书生好卖弄，将左禾右火的秋字写成左火右禾。允禛指着那怪字问道：「这个字儿，没写错么？」书生当下例举某帖某碑为证，说这是个古写的秋字。允禛随即道：「你这么有学问，怎么不应个举业，讨个功名出身？」书生答曰：「不瞒您说，学是进了的、举也是中了的，无奈家贫候不着职缺，连妻儿都养不活；还是卖字维生、得过且过，哪里敢奢望甚么富贵呢？」允禛闻言，立刻从囊中取出几锭马蹄金，慨然道：「我作生意赚了些，不如资助你求个功名──他年得志，毋相忘耳！」

这里且打住，先说「得志毋相忘」。在中国民间的叙事传统里，「得志相忘」是个老题目。蔡伯喈与赵五娘、陈世美与秦香莲、莫稽与金玉奴、洪钧与李蔼如，可想而知：祇要有微时结褵的故事，便少不得「他年得志，幸君慎毋相忘耳」的叮咛，且这叮咛通常是无效的。故事里固然有薄悻男对痴情女的性别问题，也有忘得多和忘得少的差别待遇，但是，说「得志」似乎总是会「相忘」则大体成立。

近闻基隆某男中了乐透、独得彩金三亿三千万，又不想被糟糠之妻瓜分，竟至闹到诉请离婚的地步，可知此君之凉薄，竟也颇合于古。在《孔子家语》贤君篇里就曾经记载，鲁哀公拿一则新闻问孔老夫子：「寡人听说，有人忘性大到搬了家、竟然把妻子忘在老宅子里了。」孔老夫子当然要借题发挥一下，话锋一转，指责起夏桀「忘祖」、「坏法」、「废其世祀」、「荒于淫乐」；老夫子可能没想到：鲁哀公对这一则忘妻的故事之所以情有独钟、引为笑谈，必定有他自己不足以明言的欣羡之意。

《今古奇观》第五卷的〈杜十娘怒沉百宝箱〉就是这么一个儆醒人甚么该忘、甚么不该忘的故事。其中有那么一个段子，是老鸨斥骂十娘：「我们行户人家，吃客穿客，前门送旧、后门迎新；所谓『门庭间如火／钱箔堆如垛。』自从那李甲在此混账一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了，分明是接了钟馗老，连小鬼也没得上门！弄得老娘一家人家，有气无烟，不成个甚么模样了。」这老鸨堪称专业，知道烟花行户有个「相忘」的本质在，送往迎来、前出后进，一旦流连顾盼，必有晦气麻烦。故事的后半截儿李甲还没来得及「得志」，便要把十娘转卖给个盐商，可见他才该吃十娘这「行户人家」的饭。

同样是「前门送旧、后门迎新」，可是烟花这行户和官场仍有不同；其不同者唯在于后者是不容「得志相忘」的──这就要把话说回来了。话说涌金门前卖字的书生拿了允禛的马蹄金，「即上公交车，连捷翰林」，推其经历，当有个一、两年的光景。这个时候允禛已经践祚，是为雍正。一日，皇上看见翰林里头有这么个名字，想起涌金门前旧事，遂召见，交发了一张写了个「和」字的纸片给书生──祇这左禾右口的和字写成左口右禾，雍正还问了句：「这，是个甚么字啊？」书生立刻奏答：「这是个错写的『和』字。」雍正笑而不语，也就让书生退下去了。第二天一早，书生奉诏前往浙江向巡抚报到。巡抚启视上谕，雍正批的是：「命此书生仍向涌金门钱卖字三年，再来供职。」书生这才想起来：他实在是忘了不该忘的人、以及不该忘的事。

得意而不宜忘者不祇是恩情，还有本分。世传另一个故事也归于雍正，可就惨烈得多。某日宫中献演杂剧，有搬绣襦院本《郑儋打子》，扮演剧中常州刺史郑儋的是个曲伎俱佳的伶人，雍正对此伶十分称赏，有「赐食」的恩典，未料这伶工一时得意忘形，顺口问了声：「如今常州府知府是谁啊？」雍正勃然作色──可见他老子康熙在他还是个孩子的时候就曾经说他「喜怒不定」，可谓识虑深远了──当即斥道：「你不过是个唱戏的，居然敢擅问官守？」天子之怒，非比寻常，这伶工当场就给乱杖打死了。

这个故事听过就忘了罢，不好到处传诵；一旦听的人多了，大家总十分容易联想起当今台面上得志忘形的官儿，那得预备下多少棍棒伺候？照忘形的德行打遍了，恐怕要满朝为之一空。